Láska a rozhorčenie, citlivosť a bolesť – paleta pocitov spájajúcich človeka s tým, ktorý mu dal život, je neobmedzená. Ako ovplyvňuje postava matky život každého z nás? Psychoanalyst hovorí.
V rozhovore bol Dalaj Lama XIV požiadaný, aby podľa jeho názoru ľudstvo mohlo zachrániť. Jeho odpoveď znie: „Matka“. Toto slovo reaguje v srdci takmer každého z nás komplexné, niekedy protichodné škály pocitov: láska, rozhorčenie, vďačnosť, podráždenie, túžba niečo dokázať, nežnosť, sklamanie, bolesť. To všetko je vzájomne prepojené v našich dušiach v lopti.
V modernej psychoanalýze sa spory stále nezastavia o tom, ktorý z rodičov je dôležitejší pre ľudský rozvoj: otec, matka alebo stále oboje. Rôzne psychoanalytické školy dodržiavajú rôzne názory, ale veľmi emocionálna saturácia témy naznačuje, že je jednou z hlavných a určujúcich pre každého z nás.
Podporná úloha
Je to psychoanalýza, že zvyčajne pripisujeme myšlienku, že všetky ťažkosti, nepokoje, šťastie a zlyhania ľudského života závisia od nášho vzťahu s matkou. Ale Sigmund Freud sám, zakladateľ psychoanalytickej teórie vývoja osobnosti, postavil svoju postavu na druhé miesto, prvá, ktorá dáva prvé svojmu otcovi. Vývoj chlapca alebo dievčaťa, podľa Freuda, závisel výlučne od zvláštností prekonania konfliktu Oedipus, ktorý sa sústredil okolo postavy jeho otca.
Je zaujímavé, že Freud, ktorý dal žene právo na zmyselnosť, prvýkrát v histórii kresťanskej kultúry, uznal prirodzenosť jej sexuality, stále nie je pripravený realizovať a zdôvodniť svoju nezávislú úlohu, a to ani v takej záležitosti, ako je vychovávanie detí.
Pre mentálny rozvoj človeka, jeho vzťah k primárnemu objektu pripútanosti, to znamená s matkou, je rozhodujúci
Je tiež zaujímavé, že po dosť rýchlo smrti Freuda sa táto myšlienka zmenila na opak: je to jeho matka a nikto iný nie je zodpovedný za duševný rozvoj dieťaťa a iba za jej múdrosť, zručnosti a psychologické zdravie robí psychologické zdravie jej detí, ich úspechy a zlyhania.
V reakcii na všetko
Toto hľadisko sa anglický psychoanalyst Melanie Klein zmenil na teóriu. Počas prvého roku svojho života sa obrátila na intrapsychický vývoj dieťaťa, do času, na ktorý Freud nemyslel, pretože nie je zvlášť dôležitý. Podľa Melanie Klein otec nehrá významnú úlohu v živote dieťaťa, jeho dospievanie a vývoj úplne závisí od matky.
Systém názorov navrhnutých Kleinom bol Lekaren Slovenska 24 nazývaný „teória objektových vzťahov“: jeho podstatou je, že pre mentálny rozvoj človeka je jeho vzťah k primárnemu objektu pripútanosti, tj s matkou alebo postavou, ktorá ho nahradí, je rozhodujúca. Aj to, ako dieťa vníma svojho otca v prvom rade, závisí od jeho vzťahu s jeho matkou.
Názory Melanie Klein mali silný vplyv na pohyb feministiek v Anglicku a USA. V tom čase sa ženy vo všetkých oblastiach ľudskej činnosti, a to aj v psychoanalýze, snažili dokázať svoju rovnosť s mužmi av niektorých oblastiach – napríklad pri výchove detí – dobyť právo byť hlavným.
Teória objektových vzťahov je stále jedným z najpopulárnejších medzi psychoanalystmi a prostredníctvom nich v našich mysliach. Aj keď v priebehu času, rovnako ako každé učenie, prešla zmenami.
Dosť dobre
Anglický detský lekár a psychoanalyst Donald Winnikott podnikol nasledujúci revolučný krok v chápaní materstva ako špeciálnej sféry ľudskej činnosti. V roku 1949 predstavil do psychoanalýzy nový koncept „pomerne dobrej matky“, ktorý odstráni bremeno prehnanej zodpovednosti zo ženských ramien, ktoré mala každá žena cítiť (v súlade s teóriou objektových vzťahov), pričom začína dieťa.
„Pekné dobro“, v chápaní Winnicott, je ten, ktorý je schopný cítiť dieťa a primerane uspokojiť svoje potreby, bez toho, aby k tomuto procesu predstavil svoje nadmerné obavy alebo túžby. Winnikott bola jedným z prvých, ktorý opísal špeciálny stav zlúčenia s dieťaťom, v ktorom sa nachádza každá mladá matka.
Pocit dieťaťa ako pokračovania umožňuje matke reagovať na jeho signály a najlepšie uspokojiť všetky jeho potreby – fyziologické a emocionálne. Winnikottove revolučné myšlienky spočívajú v tom, že dal žene príležitosť, aby sa nesnažila byť dokonalá, ale umožnila jej byť dosť.
Odteraz dostala matka príležitosť urobiť chyby a napraviť svoje chyby, ktoré nie sú mučené výčitkami, pretože „nesplnia svoje materské povinnosti“. Toto zachránilo ženy pred nadmernou zodpovednosťou a umožnilo sa správať sa so svojimi deťmi prirodzenejšie. Winnikott dala svojej matke právo cítiť sa unavená, podráždená, ale zároveň si zachovávala pochopenie, že všetky tieto pocity sú v nej vlastné, ako akákoľvek iná osoba, a neznižujú jej materské zásluhy.
Úradník?
Pre ruské ucho slovo „matka“ znie ostro, často ho nahradíme domácou „matkou“.
„Slovo„ Matka “dnes ponecháva v štátnom podnikaní obyčajný jazyk,“ hovorí lingvistka Svetlana Burlak. – V rodinnom prostredí človek častejšie počuje „matku“, zatiaľ čo v oficiálnom, nepriateľskom prostredí sa používa hlavne „matka“. Preto sa zdá byť nepohodlné vysloviť toto slovo mnohým. „.
„V iných jazykoch sú podobné páry slov,“ pokračuje lingvistka Irina Levontina. – Existuje však rozdiel: ak napríklad nemecké slovo mumláka („matka“) je v prírode neutrálne a Mutti („matka“) sa vzťahuje iba na domácu guľu, potom sa hranica posunie v ruštine: slovo „matka“ presahuje hranice intímneho kruhu a zachytáva časť kontextov, ktoré sú uvedené v iných jazykoch, ktoré stoja za slovom „matka“.
Ďalšou príčinou nepohodlia je normatívna slovná zásoba. Výraz „tvoja matka“ kedysi naznačoval, že rečník vstúpil do sexuálnych vzťahov s matkou partnera, to znamená, že by mohol byť jeho otcom a na tomto základe nad jeho. Teraz bol tento význam vymazaný, ale slovo „matka“ zostalo zdiskreditované.
Potrebujete tretinu
Zlúčenie matky a dieťaťa je dôležité, ale ak je príliš oneskorený, bráni to rozvoju dieťaťa: matka ho môže nevedomky držať v stave detstva, čiastočne sa bojí vystaviť dieťaťu frustrácii, čiastočne poslúchať jej narcistickú túžbu, aby si ho zachovala iba pre seba, nie s nikým, dokonca aj s jeho otcom.
Spojenie matky -detail je také silné, že pre matku môže byť ťažké nechať dieťa včas, aby mu poskytla príležitosť zažiť dôležitú frustráciu pre rozvoj. A potom je potrebná pomoc tretieho – otec. Podľa francúzskeho psychoanalytického Joyce McDugalla môže matka pomôcť jej dieťaťu stať.
Ak existujú milujúce a sexuálne uspokojujúce vzťahy medzi rodičmi, potom žena v matke začína postupný proces oddelenia od dieťaťa a snaží sa potešiť s mužom. Rovnaký proces vracia ženu k myšlienkam o pokračovaní v kariére a sebarealizácii. To všetko „oslobodzuje miesto“ pre otca, ktorý začína hrať výraznejšiu úlohu v mentálnom svete dieťaťa, čím podporuje jeho odchod z fúzie so svetom svojej matky.
Jeden z mnohých
Takže od koho – od matky alebo otca – naše životné úspechy a nešťastia závisia? Zdá sa, že dnes je otázka iná. Naša spoločnosť sa pohybuje smerom k väčšiemu rozsahu vzťahov a menej prísnych úloh. Ľudský svet nie je vyčerpaný dvoma dimenziami av tomto viacrozmernom svete sú najmenej tri sekery: dieťa, matka, otec. V skutočnosti je ich ešte viac: bratia a sestry, starí rodičia – všetci demonštrujú rôzne typy vzťahov s dieťaťom ..
Moderná psychoanalýza už dlho opustila myšlienku, že všetky nešťastia v živote človeka sa vyskytujú iba preto, že jeho matka v detstve ho nemilovala tak, ako by mala. A to na jednej strane uľahčuje život žien, ktoré môžu konečne dýchať, bez záťaže prehnanej viny za všetko, čo sa deje v ich živote – dokonca aj úplne dospelí a nezávislé deti.
Na druhej strane, tento názor nám už neposkytuje príležitosť pohodlne vysvetliť žiadne z našich problémov s nedostatkom lásky matiek a prinútiť každého z nás vedome a kreatívne súvisieť s našou vlastnou životnosťou.